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ムワリム・ミセーレ・ムゴの知的立場は非常に政治的でした。 ムワリムの物語を個人化することは、その物語から歴史的および政治的背景を取り除きますが、私たちのもとを去った人々を追悼する目的は、彼らを歴史の年代記に登録することです。

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ムワリム・ミチェレ・ムゴについて書く前に、彼女の人生を称える儀式が完了するまで待ちたかったのです。なぜなら、彼女を親密に知っていた人たちに敬意を表したかったからです。 私はしませんでした。 私がムワリムに会ったのは3回だけで、1回目はリアラ大学、2回目はナイロビ大学、3回目は娘のンジェリ・クイの記念碑でした。 すべては公の出来事だったので、特に娘を悲しんでいたとき、彼女は私と握手をしたこと、私が自己紹介をしたこと、または再紹介されたことをほとんど覚えていなかったに違いありません。

ですから、私は親しい友人のようにミセーレ・ムゴを悲しませることはありません。 代わりに、私は自分のマイルストーンとして彼女を悲しんでいます。 ほぼ10年前、ナイロビ大学で彼女の話を直接聞いて以来、彼女は私の知的北極星でした。 私の導きの光。 彼女が自分のアイデアを詩に織り交ぜ、観客をパフォーマンスに巻き込むのを聞いたとき、それが自分がなりたいものだと確信しました。 彼女は必ずしも彼女のような弁論家ではなく、彼女の思想、人間関係、政治に人間性を織り込む知識人です。 そして、文学に携わっていた私の同僚の多くは彼女から教えを受け、彼女と友人でした。 ですから、私に対する彼女の影響はおそらく彼女が望んでいたもの、つまり人間性を通して人類に影響を与えることなのです。

私がミセーレ・ムゴを公に悲しむために別の時期を待ったのは、ケニアでは影響力や思想に基づいた彼女との私のようなつながりが尊重されていないからである。 それは、ケニアがアイデアを嫌うからであり、その理由は、アイデアが自己を超えた世界を指し示しているという単純な理由による。 そしてそれが力なのです。 私がその現実を明確に表現できるようになったのはつい最近のことです。 脱植民地主義の物語の偽善的な乗っ取りと、CBCで最高潮に達した教育制度の新自由主義的乗っ取りに苦闘し、マイシャ・カジニ・チャンネルでのディスカッションを通じて洞察を得るにつれて、自分が直面していた敵意の原因が次のようなものだったことが徐々に理解できました。ケニアでは思考に対する根深い憎しみが根付いている。 ルイス・ゴードンの規律的退廃という考えを言い換えれば、思考とは物質と想像の境界を超えることである。 それは、ゴードンが言うように、力とは自分を超えた世界に影響を与える能力であるため、思考は必然的に力であることを意味します。

つまり、私がミセーレ・ムゴにこれほどまでに深い影響を受けたということは、彼女が思想家であった証拠であり、彼女の力の証拠でもあるのです。

だからこそ、ムワリム・ミセレは非常に脅威なのです。 彼女だけではありません。 ケニアでは、あえて考える人は誰でも脅威です。 彼女の文学的な息子であるビンヤヴァンガ・ワイナイナは、クワニ族を組織したのですか？ ミセーレ・ムゴを招聘して10周年を迎えると、かつてケニアで次のように書いていた。 革新することは権力を脅かすことだ。」 それで、ムワリムさんの追悼期間中、私は彼女のことを個人的にはあまりよく知らなかったので、おそらく平静を保つべきだと決心しました。

しかし、最初から私は自分の立場に問題があるのではないかと疑っていました。

ほら、誰かを親密な言葉で追悼するのは、特にその人が最近移行した人の近親者や友人ではない場合には、うまくいかない場合があります。 彼らの物語をあまりに個人的なものにしてしまうと、彼らを歴史的、政治的文脈から遠ざけてしまう可能性がありますが、私たちのもとを去った人々を追悼する目的は、彼らを歴史の記録に加えることです。 私が見た限りでは、ムワリムの追悼は少し個人的なものになりすぎていて、快適ではありませんでした。

私がミセーレ・ムゴにこれほどまでに深い影響を受けたということは、彼女が思想家であった証拠であり、彼女の力の証拠でもあります。

私がこのことに気づき始めたのは、彼女が私たちのもとを去ったという悲しいニュースが流れた直後、メディアがミセーレ・ムゴの伝記に注目したためでした。 接頭語として「略歴」を意図的に分けたのは、メディア報道の主な内容が、彼女が何をしたのか、どこで生まれたのか、誰の元に生まれたのか、どこの学校に通ったのか、誰と結婚して離婚したのか、彼女が持った子供たちについてだったからだ。 、そして彼女がどのように亡くなったか。 そう、彼女はどうやって死んだのか。 彼女は20年以上ガンと闘っており、一度は勝利し、ほぼ20年間第2ラウンドを戦っていた。 しかしどういうわけか、メディアは癌を彼女の物語の主人公にし、あるジャーナリストは彼女ではなく骨癌に対する哀歌を書いた。 別のメディアは、彼女が実際には勇敢に癌と闘ったにもかかわらず「癌に屈した」と報じた。 そして丸八十年生きた。 私自身、がんサバイバーとして、がん患者の周りで不必要なドラマが巻き起こり、ストレスやがんの可能性を高める環境要因、さらに悪いことに非常に高額な治療費について実際の会話に決して結びつかないことを知っています。 実際、ケニアにはがん治療を「メディカルツーリズム」と呼ばれる商品化するという意図的な政策があり、これは政府が富裕層の治療だけに焦点を当てていることを意味している。